熟悉岳飞故事的人都知道，岳飞在绍兴十年（114O）郾城战役中，命步兵持
长斧入阵，专斫金军马足，建立了大破“拐子马”的奇功。很长时期内，人们把
“拐子马”解释为“穿着铁甲的连环骑兵”，即连环马。这一说法最早见于岳飞
之孙岳河所编的《鄂王行实编年》：“兀术有劲军，皆重销，贯以韦索（皮绳），
凡三人为联，号拐子马，又号铁浮图，堵墙而进，官军不能当，所至屡胜。”此
说既出，官私史书及通俗小说无不沿用，“连环马”成了妇孺皆知的一种作战形
式。直至清代乾隆皇帝组织文人，以他的名义编纂《御批通鉴辑览》时，才察觉
此说不合情理，于是写了一段“御批”，指出：“北人使马，唯以控纵便捷为主。
若三马联络，马力既有参差，势必此前彼却；而三人相连，或勇怯不齐，勇
者且为怯者所累，此理之易明者。……况兀术战阵素娴，……岂肯羁绊己马以受
制于人？此或彼时列队齐进，所向披靡，宋人见其势不可当，遂从而妄加之名目
耳。“
清人对旧说的批驳，可谓切中要害，很有说服力，只是对“拐子马”一词的
解释，仍令人不甚了然。
“拐子马”究竟指什么？宋史专家邓广铭所著《有关“拐子马”的诸问题的
考释》一文，对此作了详尽的考证，指出：“拐子马”之称，出于当时全国部队
中“河北签军”之口。所谓“河北签军”，是指从河北地区民户中被金强征人伍
的汉人，因而“拐子马”一词应是汉族语言而非女真语言，此其一。其二，北宋
人的习惯用语中有“拐子”一词，宋人笔记中不仅有“拐于马”，还有“拐子城”、
“两拐子‘等词。所谓”拐子城“，是指城门外用以拱卫城门的两道对立垣壁；
所谓”两拐子“，是指左右两翼。因此”东西拐子马“，实即设置在正面大阵两
侧的左右翼骑兵。北宋灭亡后，这一北宋人的语词，仅保存在中原与华北地区居
民的口语中，未被南渡的军民带往南方。故南宋中后期人茫然不知其为何物，望
文生义，才杜撰了”凡三人为联，……一马偾，二马皆不能行“的解释。
岳飞首破“拐子马”的说法，也出自《鄂王行实编年》。岳珂认为，自金人
起兵以来，凡用拐子马即战无不胜，至岳飞才识破其弱点，大破其阵，“拐子马
由是遂废”。但此说并不符合历史事实。国城战役之前的大仪镇之战和顺昌城战
役，岳飞并未参加，宋军都采用了斫“拐子马”马足的战术。郾城之战之后二十
余年，史籍中仍有金兵使用“拐子马”的记载。从道理上说，在较大规模的战役
中，断无只设正面大阵而不配置左右两翼的可能。“拐子马”既是左右两翼骑兵，
只要采用骑兵战就无不设之理。因此。破“拐子马”是岳飞创举之说，只是岳珂
为其祖增辉的臆想而已。
至此，历来对“拐子马”的种种附会和误解，是否可以说已得到澄清了呢？
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